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【转载】翟氏历史

2015-11-4 18:04| 发布者: 翟凯报| 查看: 1208| 评论: 0

摘要: 盘古开天,三皇五帝。世代繁衍,生生不息。水有源,源远而后流长;木有本,本崇而后枝茂。饮水思源,寻根怀祖,继承先辈,激励后人,乃人性道德之延续。夫人之生,其初一身也。传世之久,子孙众多,族属繁衍,显徽殚 ...
盘古开天,三皇五帝。
世代繁衍,生生不息。
水有源,源远而后流长;木有本,本崇而后枝茂。饮水思源,寻根怀祖,继承先辈,激励后人,乃人性道德之延续。夫人之生,其初一身也。传世之久,子孙众多,族属繁衍,显徽殚续,离居散处,而至有不相识如途人者,其故何哉?尊祖敬宗,笃恩义,正伦理,而孝悌之道行焉。
古时黄帝轩辕氏(一作有熊氏)部落首领,后为炎黄部落联盟的组织者。其部落原定居西北高原,与炎帝同出少典氏。后分路东进,在坂泉(今河北涿鹿东南)一战,打败炎帝,遂合并为一。后又擒杀蚩尤,被推为炎黄部落联盟首领。其时发明创造甚多(如棺椁、宫室、舟车、蚕丝、医药、文字、历法、算数、音律等),故后人称赞他“能成命百物”,赋予帝王形象。后裔建翟国,春秋时世居北地,后灭于晋,子孙遂以国为氏,称翟姓,尊先祖轩辕为得姓始祖。
《国语》曰:“居晋之翟,音狄,居汝南之翟,音宅,别为二姓。”另外,《辞海》一书对“翟”字的读音也有同样的说明。据《姓纂》:「黄帝之后,春秋时世居翟地,因以为氏;国语云,翟国为晋所灭。」由此可知,翟氏确为黄帝之后裔,春秋以前,一直世居于北地,号称翟国。春秋时期,豪杰并起,征伐不休,翟国由于被晋国所灭,而使国民流亡、播迁到中原及江南各地,还有部分国民散居晋地,为纪念自己的国家便以国为姓,即为翟氏。也可以说,这就是有关翟氏源流最古老的考证。“武王弟叔度封蔡国,成王子封翟国,灭于晋。翟(di)国王室投蔡地,裔多英才,自成一脉,改翟(di音)为翟(zhai音),翟(zhai)始自出也。”先祖在汝南上蔡定居,改为宅音,形成汝南郡望及后来的南阳郡望,从此便与翟(狄)姓区分开来,翟氏家族也逐步走入鼎盛时期。尽管后来的2000多年不断迁徙,甚至翟(宅)翟(狄)杂处,给人们造成很多误解,然而,各地翟(zhai)姓世出汝南之说已是定论。
自始祖一世翟璜、二世翟靖到九世祖翟公,历代为官,世居京城,功绩卓著,位及人臣。十世祖翟方进又出任西汉丞相,公正廉明,束己公约,时人称其“通明相”。《上蔡县志》记载:“成帝永始二年丙午冬十二月策免御史大夫翟方进,复以翟方进为丞相。翟方进奏毁鸿隙陂。时关东数水,陂溢为害,方进为相,与御史大夫孔光遣掾行视,以为决去陂水,其地肥美,省堤防费,而无水忧,遂奏罢之。成帝绥和二年甲寅春二月,荧惑守心,责丞相方进以应天变,方进自杀。”虽遭陷害致死,成帝仍将其厚葬,封“高陵侯”。十一世祖翟宣曾为南郡太守,翟义为东郡太守。孺子婴二年丁卯秋九月(公元六年),王莽篡汉,居摄皇权,翟义因兴兵讨之而惨遭灭族之祸,祖墓碑刻及庄园祠供尽皆摧毁,翟义子辈一支托孤于姚家楼姻亲姚子焕,隐姓埋名,幸免于难(不详宣公后遗),翟家庄也曾一度改为“小姬庄”。《上蔡县志》之卷二《地理志》之《古迹篇》第57页记载:“翟廷尉故里,在县城东(今不可考)。”第58页记载:“翟义故里(现已不可考,南门内有石碑,大书汉忠臣翟义故里)。”后来姚家楼东南无名大冢及翟家庄遗留的“文昌坑”和几个无名的大坑莫不与其相关焉?《上蔡县志》之《古迹篇》第57页记载:“张乡,在城东北四十五里。土人相传曰:张公之乡,汉相张拔也。今张乡集北有张拔庙,城东四十五里黑翟寨东南二里许,有张拔楼。”并“按:张拔,考汉史并无其人,又相传为汉相,不知何所据。以传之自古,姑存之。”所言“张拔楼”就在古官道西侧近300米处,与翟家庄隔官道而相望。翟公益庵夫子曾揭示张丞相之说,整个汉代并无上蔡张姓丞相,其张姓疑为翟姓为避难而改之,实为翟丞相也未可知。(前番拜访本县文史泰斗尚景熙尚老先生,曾言“文革”后亲见翟方进与其子翟义二碑在县城西街南侧水沟底,今不知埋于何处。)曾显赫一时的翟(zhai)氏宗亲一族就此销声匿迹长达近200年之久,岂不悲哉?及至世道安泰、冤情得雪,后人得迁原籍翟家庄,返归本音翟姓(“本音翟氏堂中先远历代宗亲”既是此意),修坟建祠,树碑铭文,列祖列宗供于其内。远近翟氏族人咸来拜祭,香火鼎盛,气势恢宏,尉为壮观。翟氏宗亲一脉相承,忠烈孝义,儒风大雅,咸聚族人,堂号“义聚”。姚家楼亦有祖坟墓碑,逢年过节大翟、黑翟族人历往拜祭。
民国时期,邑人翟汝文(字翰生,原籍大翟人,曾任上蔡财政委员会委员长、上蔡银行行长、县图书馆等职),筹资重修翟氏祠堂。碑牌匾额,千年古柏,前后两院,大殿厢房,辉煌空前,焕然一新。后来又在祠堂左侧增建房院,改为平新乡第三中心国民小学。(“文革”十年及75洪灾洗劫殆尽,族谱文谍也荡然无存,后有翟姓不肖子孙利用职务之便,竟将仅存几棵古柏伐没,大辱也!)上蔡县武津高中董事长、上蔡图书馆馆长、《上蔡县志》主编翟受之(字益庵,黑翟人),对此曾有较为详尽的铭文述综。
始祖九世翟公以前,由于年代久远已无记载,翟氏家族多为袭官迁居于山西、陕西、甘肃等西北地区。翟公遭贬,遣家眷、族人回归原籍上蔡和周边地区定居。汉成帝时期由于始祖十世翟方进京城为官,位居丞相,家眷族人亦随迁京都,即使先祖方进公罹难,族人及各地翟姓亦没有太多迁徙,只是宗亲一支已从上蔡迁往南阳,形成后来的南阳郡望。公元六年,始祖十一世翟义树旗反莽,兵败固始,翟宣及义母24口在京城被杀,先祖被挖坟掘墓,以致翟姓族人四处躲藏,播迁各地,以后几百年再无迁徙记载。据载,西汉时翟牧为沛(今属江苏)人,京兆尹翟荫为南阳(今属河南)人,东汉时翟西甫为广汉雒(今四川广汉)人……。这就说明,在两汉之际,翟姓人已进入陕西、山西,南入四川、江苏。魏晋南北朝时,汝南、南阳之翟姓已颇为兴盛,后经繁衍发展,成为当时的名门望族。此际,繁衍于庐江浔阳(今湖北黄梅)的翟汤家族颇为引人注目,其子翟庄、孙翟矫、曾孙翟法赐、玄孙翟光俱有名于当时,称为“江南四隐”并名垂青史。隋唐之际,翟姓依旧兴盛于北方,河南一带翟姓尤为兴盛。宋代以后,江、浙等沿海地区翟姓也纷纷出现,五代十国至两宋,翟姓见诸史册之名人甚多,通过他们的籍贯来分析,均为河南、山东人士,并且北京一带亦有翟姓人定居。而南方的安徽、江苏等地翟姓亦初具规模,尤其值得一提的是北宋时的学者惠州归善(今广东惠阳)人翟逢亨,表明此际翟姓已定居于我国南端广东省。宋末元初,由于北方已由蒙古人统治,长江两岸兵火四起,相对稳定的河北、山东、山西等地之翟姓人繁衍的较为平稳,而皖、赣、苏、浙一带翟姓人为避兵燹,辗转于南方诸省,使两湖、两广等地都有了翟姓人。明初,山西翟姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于河南、河北、山东、陕西、安徽等地(不少翟氏后人妄言翟姓具为山西洪洞县所迁,缪也。明朝迁徙在六百年前洪武年间,翟姓出汝南却有两千多年历史,少数分支为避“莽灾”,故言其说也未不可)。清乾隆年间,冀、鲁、豫三地之翟姓有闯关东迁居东三省者,并有沿海之翟姓渡海赴台,扬帆南洋等异国他乡。如今,翟姓在全国分布较广,尤以河北、山东多此姓,上述两省之翟姓约占全国汉族翟姓人口的百分之四十八。安徽泾水一脉翟氏,实为张姓所改。明代陈友谅兵败朱元璋后,大将张定边为保存血脉,将其侄子张佑保托付于桃花潭方进公后人,改名翟敬六。从此繁衍生息,形成翟姓一大支脉,为翟氏家族的辉煌和发展同样做出了不朽的业绩。满族翟氏(翟佳氏)祖先乃邑娄人,是翟族赤狄部潞氏一支,潞国亡后从山西迁入东北,汉族成为满族姓氏后缀加佳字,其实都是一家人,只是分支久远而已,至于读音“狄”或“宅”,无需考证。《狄湛墓志》言:“其先汉丞相狄方进之后”。案诸史籍,并无狄方进其人。读岑仲勉《沈涛书<元和姓纂>后校记》,方知所指汉成帝时丞相翟方进。中国古代在某些情况下“ 狄”和“翟”通用,如罗泌《路史·国名记》即如此认为。但在汉朝此二字并不相通,所以汉代文献中既有狄山又有翟方进。《墓志》作者显然企图攀附一个比狄山更为显赫的祖先,因而借古字通假之例,曲改翟方进为狄方进。此说也充分证明翟氏家族名声显赫、望族身贵。魏晋时期,主流社会尊崇门第阀阅,高门望族竞相标榜矜夸,藐视普通士族,流俗成风,影响深远。一般士人都因出身寒微而自惭形秽,何况是有所谓夷狄血统者,自然更是讳莫如深。
广东东莞一脉族谱记载,“先祖由上蔡迁居于此,途中一人客死,仍送回上蔡,殡葬于上蔡卧龙岗。”江苏徐州翟崇礼来函:“五胡之乱时,翟氏第25代世祖汤公,举家迁离兆京(五代的后唐,把长安改称为京兆府,作为国家的西京),避居浔阳(现江西九江),为浔阳之鼻祖。”后代“世系井然,子孙繁盛。由于耕地日紧,只好迁徙各地:或居金坛,或住金陵;或迁河南,或徙山东;或移柚山,或往皖城;不一其地,分枝派生。”济源翟作正老人函:“迁济源翟姓十六世孙翟西魁(玉字辈)系清康乾盛世监生及第,名赫中华,他《叙翟氏谱牒序》‘我迁济始祖系南阳府南阳县白水村人,家世业农,因元末避兵,兄弟三人同迁济邑。至济。大祖择居于邵原镇(济西一百华里);二祖择居于山西阳城小城河;我祖行三托居于济。凡我翟氏后世子孙,务悉知之,谨志。’”濮阳先祖墓碑记载:“我始祖大老,于明代由山西东迁清丰东北翟家已六百余年,世代相传。”子孙后代现已成规模,分居在河南、河北、山东及周边十多个县乡。台湾省文献会的调查资料显示:民国49年之际,有44户翟姓人家分布于新竹、南投、嘉义、彰化、台南各地,其中又以彰化、南投两地较多,在台湾,几乎有半数以上的翟姓省籍人士都集中在这里。还有,诸如湖广填四川时的随迁、官迁广西、经商海外等等,不一而足。
翟氏家族有2000多年的历史,分支甚多,堂号亦有区分,诸如“义聚堂、传诗堂、宠畏堂、忠孝堂、博古堂、南阳堂、语古堂、庆余堂、世佐堂、笃诚堂”等。
谈及族谱,我中华民族五千年文明史,博大精深,源远流长,之所以有史可鉴,文献史料中族谱也功不可没。因而族谱不仅使百姓伦常有序,亲疏分明,也是地方史、人文发展史的重要组成部分。编修族谱,既体现了中华民族尊祖敬宗之传统美德,又丰富了民族姓氏文化,更增强了华夏炎黄子孙的凝聚力,其积极作用和深远意义尽在不言之中。翟氏家族也不例外,只是各地族谱排序歌诀不尽相同,加之年代久远,交通、通讯多有不便,族谱排序无法沟通,纵是同宗族系家谱亦大有迥异。就翟氏宗亲一脉族谱排序(国泰元景眀,廷永广宏大,有慎克其信,好学可树伦。自87代后续二十字:“文博嘉德厚,怀恕致忠贞,定邦宗光耀,世勋代昌荣。”)而言,其分支就有多种,黑翟的就是:“人子元义明,心振善道生,世传永康厚,应用芝贤荣。”孔庄的“人子元玉明,新发广凤声,世传永康厚,应用芝贤荣”。南阳的:“自宗令景从,廷天法殿占,士应玉书荣, 学成振朝清。”还有豫东地区:“正应光明远,国运永向荣,卫家保祖训,忠兴道德昌。”武汉市汉阳一带的“正大光明天,富贵永昌言...”这些还能找到些许的共同点,再如:湖北宜昌的“启后家声远,承先世泽长,克思维孝友,自可卜其昌。”山东滕州的“旺松士文永,耀(跃)尚(成)学清允,传(继)延(广)中正庆,宜长崇明有,远志效汉位,登祥克念伟,存厚家道昌,瑞秀懋连兴。”河南濮阳的“同堂洪冠,道令宗占,树言越可,世行若善。”山东临沂费县的“公首东君现振隆, 凤殿文兴纪正明. 发传家生茂自久, 万年松柏树长青。”山东阳谷县的“大德传(传)家久,清瑞继(继)世(卋)长(长),光茂希宪(宪)庆(庆),绪成召万(万)祥(xiang)。”山东省成武县翟楼2007年修订后的:“ 时荣宗铭纶,琰凤芳锡士;旬友堂阳玉,之修典然崇;文承孝德宽, 福传万世贤;仁贵理应守, 法为一统天.”等等。至于部分地区残缺不全者已无可考,究其根源,均为翟氏一家,万不可因族谱有别而产生偏见。
古时中原唯一一条官马御道自北而南经由翟家庄,沟通军旅商贾、民众生计。前有洪河,后有汝河(汝南郡也因此而得名,并非现今之汝河),西北20里与古蔡城、羲皇故居比邻。平原沃野、耕织贸易、交通便利、信息通达,实乃生息之宝地也。翟姓始祖世居于此,富贵显达,世称“翟家庄”。官道跨青龙沟(实为'青泥沟'),架青石桥,名曰“翟家桥”(见《上蔡县志》)。随着族人增多,族系壮大,由翟白、翟黑兄弟二人分居于大翟庄和黑翟庄(此时“翟家庄”也就成了“大翟庄”),后又分居张拔楼、小翟、孔庄、凡庄、翟棚、忙忙、罗庄。
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